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民间故宫——周家大院
来源:  时间:2010年06月19日   作者:佚名   责编:
 

  涧岩头村隶属零陵富家桥镇,地处五岭山脉南麓,是以这里的山形水势而定名。村中古民居宅院,自明代景泰年间(1450)以来,宋代著名理学开山鼻祖周敦颐后裔永州涧岩头一支在这里创基定居,繁衍至今已有27代近600年。目前村里居住着村民900多人,除个别外姓人家,均系迁入始祖之后代。上下600年间以血缘关系为纽带聚族而居堪称一奇,而庞大的周家大院,更是传统民居之瑰宝。古宅院民居群由“老院子”、“红门楼”、“黑门楼”、“新院子”、“子岩府”、“四大家院”呈北斗形星座分布构成。它们始建于明代宗景泰年间,形成于清末民初。占地面积120亩,总建筑面积达4.5万平方米,是一组包含正、横屋180多栋,大小房屋1300多间,天井136个,游亭36座,巷道40多条的明清古建群。

  现在我们站立在村头,举目四顾,只见6座古宅院落依山势伴水渊东西延绵四华里,怀抱于青山绿水之中。初始印象,就让我们情不自禁地为它的庞大规模和雄阔气势而惊叹,也为它的山环水抱环境的秀美而吸引。

  村头的悬臂危石被称之为“青石挂榜”;村前面的两条潺潺清流,一为“贤水”,二曰“进水”,它们像两条玉带环绕古村,清莹秀澈,溪涧淙淙,滋润着这片沃野,其汇合之势,形同“二龙相会”;村东端矗立着“鹰咀岭”与“凤凰山”,其腾舞飞动之状,被誉称为“丹凤朝阳”;村后岿然屹立的龙头山,又称“锯齿岭”,伟岸巍巍,峰峦起伏,青翠层迭,宛若“锯齿朝天”。村人周崇傅,为清光绪朝进士,出翰林,官至二品资政大夫。这位博学多才,历史上名声显赫的杰人曾骄傲而得意地用这样形象的四句话,绘形绘色地描述了他家乡这块风水宝地秀美的山水地貌。这种三面环山,一面临水,山水相依,刚柔相济之势,又龙凤呈祥,最具风水之说的“左青龙、右白虎,后朱雀,前玄武”的那种特点,那是一幅人与自然和谐的优美画图啊!相传,村西有一座千年道观叫何仙观,是祀祭八仙之一的何仙姑神的古老观宇。美丽的仙姑就是在观旁的红玉洞修炼而后羽化成仙的。难怪这里的山水之美是那样的与众不同,原来这里还是出仙女的地方哟!

  现在大家站立的这个地方就是周家大院的第一个亮点。这座宅院叫“子岩府”,后人称之为“翰林府第”、“周崇傅故居”。它始建于清光绪二十八年(1902)是地道的名人故居,又是整个大院古建筑群清式宅院的典型范本。它位于整体布局北斗星座“斗”的位置上,是周家大院承前启后的杰作。进入照墙大门,越过前庭坪,即正屋门楼,为二进正门。抬头望,门楼单檐起翘,三级跳马山墙,挑檐龙头造型,荷莲木刻,甚是精美,石抱门下的门坎,门礅石刻,龙腾凤舞浮雕,神形兼备,堪称石雕艺术杰作。大门两边的更房,古朴凝重,却昭示着门楼的另一大实用功能。

  进入第二道门,布局为“上下三进”,即有三重天井,三栋厅堂屋,天井具有“通风、采光、排水”功能,它不仅让外观看似封闭的宅院变得通畅明亮,清爽宜人,还能将大院的每一处空间点缀为一片蔚蓝的天空。这种“虚实相间”的空间组合方式,堪称一绝。而井坪纵横相通的明、暗排水沟组合,使大院落经受了无数次暴雨洪水的考验,从未有过渍水成灾的现象,它与地面铺设的方形青砖一起,保证了院里的清爽无潮。

  我们在观赏正屋厅堂布局结构时,要仔细品味它的四大特点。第一,以坐南向北依势递级而筑的正屋为中心,东西两端四栋四横向中呼应的格局,整体成“周”字形布局,体现了对称、均衡、向中、和谐的特点。更有趣的是,这种纵横布置方式,把传统人伦“中和”意识溶于建筑之中。正屋高大气派,威严庄重,为长辈居住使用,东西排列的横屋,结构紧密,对应向中,为各房分支晚辈居住使用,其表现形式上反映了宗族辈分与子孙分支的严谨性,产生一种名门大族强烈的宗族凝聚力和向心力意蕴。第二,正屋的回廊,相间的游亭与横屋的券门、廊道、巷道组成院内四通八达的联通网,人们相互走动串门,十分方便。第三,每栋房屋两端高出屋面的三级跳马翼角山墙,起伏飞动,增加了层楼叠院,错落有致的造型动感所带来的大气美观之艺术效果,而且,正、横的这种山墙平面呈直角相交之势,这奇特的构思就使庞大的院落具备了很强的防火功能,即便一旦不慎一处失火,也不致于“殃及池鱼”。第四,券门的设置与山墙、外围墙以及门楼、照壁的有机组合,形成了大院封闭森严的防盗、防匪的安全防护体系。

  穿过宽敞的厅堂,我们来到了整座大院的核心部位——正堂屋。为七架梁五开间布局,其势最是高大雄伟。正堂屋前后两个天井,使堂屋内外,尤是清爽明亮。正墙中央、设置神龛,供奉列祖列宗灵位,香火缭绕,气氛庄严。这里是家族祭祀祖先神圣的地方。堂屋大门是可拆卸的格扇门,门饰木雕,花团锦簇,艺术造诣很高。这种雕花屏门,既是一种精美的艺术装璜,反映了主人的生活情趣和时代风俗,又能装卸灵便,扩大了宗族祭祀、集会、红白喜事合家团聚时院内的容纳空间。正堂高大空阔,两边开间的厢房,也特别缜密讲究。这是因为它是辈份最高的长者起居之处,显示出周氏一族传统的尊敬老者孝顺祖辈的伦理道德风尚。

  通过这道券门,我们来到的这栋横屋,是子岩府所有东西四排十六栋横屋中保存最为完整的一栋。可以说是它们最典型的代表。大家看,宽阔的天井,与正屋相对接,堂屋的前后走廊南北均开设券门与相邻的横屋沟通,每栋横屋之间,设置青石板巷道。有趣的是,每栋横屋的前走廊,高大宽敞,为男子们行走。而后走廊相对低矮狭窄,为女子们行走。这是封建社会一如既往的男尊女卑旧制的缩影。高粗的檐柱,立于各种造型的石雕柱础上,其雕花图案,五花八门,丰富多彩。据专家考证,子岩府的这种石柱础,还多了一周鼓形乳钉纹饰,那是一种权威与地位的象征,只有家族中出了大官,才配有这样的雕饰。天井坪铺设的黑白相间细鹅卵石地面,图形讲究还有理想的足疗按摩效果。横屋的安防意识也十分强烈。比如,封火山墙上开设的方形、圆形花窗,内质为木雕,外层又加饰一层石灰浆面,再饰以彩绘,既坚实美观,又提高了防火阻燃效果。天井坪中央砖砌的这座水池,可容纳2吨水,养养鱼虾,凭添些许生活情趣,更主要的是它的消防作用,扑灭星火,防患火灾,十分方便快捷。让我们再参观一下堂屋两侧开设的厢房卧室。大家看好了,地面铺方形青砖,平整又防潮,东西壁墙开设可以支撑起落的花格窗,精雕细刻,如同一幅立体的屏画,美丽而幽雅,又有采光通风之功能。它让居室冬暖夏凉,舒适而宁静;木楼天花板,隔热防尘,效果极佳。这样的居室,是不是让人感觉特别的舒适呢?!奇怪的是二进横屋,却显得低矮狭窄,建筑布局与风格上也相对简洁朴实。您知道这是为什么吗?原来,古代人的尊卑地位是很严格的。这种形同厂棚的低矮房屋,是安排下人,比如长工、丫头、老妈子们的起居之所,其后门与菜园相通。同时,这里还建有诸如厨房、厕所、仓库、杂屋、牛栏猪圈一类的房子。像这样的官宦大户宅院,如此科学设计,合理布局,可以说是事事俱备,样样齐全,足不出户,就能满足人们衣食住行的基本需求。

  朋友们,我们现在站立的这座宅院,是始建于清道光初年的新院子,它是相对于它的西面200米左右建于明代初期也就是周家大院年代最早创基始祖周佐公所建的“老院子”而取的俗名。为周崇傅的族叔公周怀古之子周尹东所建,这是周氏一族继明代三座院落先后建成以后清朝的第一座宅院。

  这座大院的平面布局为一正两横。正屋的照墙、门楼、厅屋、正堂的纵深开间结构、建造方法与装饰艺术手法等与子岩府比较均基本相同。只是建筑规模相对要小,虽说弱了一些磅薄大气,却显得玲珑剔透,精致婉约。它与众不同之处,在于建筑构件局部的区别,比如,照壁高大厚实坚固,且开设枪眼,那是它产生鸦片战争后社会动乱局面的时代印痕。门楼后设置屏风中门,那是它处于明清两朝相接相对距离较近,民居建筑风格承前启后,时代延续而留下的特征。一纵两横建筑格局构成之后,主人又在其院内的东北角拓建了一座封闭四合院式的私塾堂建筑。让我们一起去观赏一番吧。

  这种私书堂建筑,是明清社会私塾教育模式的历史标本。居中正堂屋,是私塾先生授业解惑的地方,两旁的厢房,是弟子们温习功课之处,中间坪旷、前后花园,又是学稚玩耍活动的理想场所。如今,人们来到这里,仿佛能遥见当年周氏子弟求学读书的景况,隐隐约约聆听到那“之夫者也”的朗朗读书声,当然,也就能理会在涧岩头古往今来流传久远的那首民谣所包容的深刻内涵:“好个水口庙,打龙十三翘,进士扛龙头,拔贡擎尾梢,秀才只在中间跳”。朴实之语,道出了周家书香门第,人才济济那种“秀才举人何处多,顶子出在涧岩头”的历史状貌。朋友们,这有趣的民谣,绝不是吹牛夸口的自吹自擂,据文物专家考证,的确,周氏宗族,祖祖辈辈崇尚耕读,名贤辈出,闻名十里八乡。这座山间野村,早在明代天启年间就出了个在中国历史上大名鼎鼎的南京户部尚书周希圣。无独有偶,他的第九代孙周崇傅文武双全,官至二品资政大夫。这两位大名贤,是周族一门代有名贤中的佼佼者。关于他们的神奇故事,至今在乡人口碑中,广为传播。如今,周家大院残存着两座这样的私塾堂建筑,它们是我国古代农村培育莘莘学子的摇篮,也是中国几千年耕读文化延绵不断的历史见证,有着十分重要的保护与观赏价值。

  我们走过古老的石铺小径,来到这座门楼略显低矮,院落有些残破的“红门楼”前,别小看了它如今这副模样,它可是始建于明代历史悠久,历经风雨沧桑,赫赫有名的“尚书府第”。周希圣(1551-1653),字惟学,号元汀,明万历19年(1589)中进士,出翰林,授四川成都府华阳县令。万历39年(1611)为太仆寺丞,次年,转为尚书司丞,再次年升光禄寺少卿,典试陕西。天启元年(1621)改任南京大理寺卿。次年,迁南京刑部右侍郎。天启五年(1625)升任南京户部尚书。这座“尚书府”,具有典型的明代官宦豪宅的建筑风格。门楼青石甬道东西两侧,原有两尊巨大的栓马石、门楼外墙呈八字外开,门楼挑檐使用斗拱式雀替、门楼后设有二进屏式中门、正堂重檐格局等等,都无一不体现了朱门深院的特点。它们象征着主人的崇高身份与豪宅的尊贵地位。尽管如此,由于是建于明代的院落,从建筑的造型风格(如山墙为盔顶式、梁架为穿斗式等)和装饰艺术特点,与后来的清式宅院相比较,就呈显朴实而简洁、平淡而庄重的气质特色。实际上,尚书府应该包括黑门楼,让我们去浏览一番吧。

  我们现在来到了黑门楼。黑门楼是周希圣小儿子周自公所建,其年代稍晚于红门楼,两者空间距离相距不足100米,为示区别,他将门楼大门漆成黑漆,故名。黑门楼建筑年代只比红门楼迟了十几年,两者的大体布局与建筑风格一致。只是在木刻石雕装饰艺术上,黑门楼显得主题更为鲜明,艺术更是精美。大家看,门楼装饰是它的精华部分,浮雕与镂空手法相得益彰,在造型上,无论是驼峰、雀替、挑檐等构件装饰,都大量地使用荷莲造型,即使是柱础石、花格窗等,都颇有寓意地采用莲花图饰,处处凸显出周氏祖先倡扬的清白做人,廉洁为官,爱莲洁身的高尚家风。

  我们来到了周家大院又一个亮点——四大家院,因为它是由周氏后裔周俊卿的四个儿子周栗榆、周大苏、周智颐、周大哲合力建成的最后一座院落,故名。我们穿行于这个周家大院中建筑年代最晚(清末民初)的院落,首先感觉明显的是它的庞大的规模和宏阔大气的特点。它因地制宜依山递次而筑,每栋之间落差感尤为强烈,宽敞、明亮、清爽之感也尤是突出。其装璜艺术,可谓集大成者。无论是在墙头、地面、壁上,还是门框、挑檐、瓜柱、驼峰、石礅、门当、门坎、柱础、格扇门窗等木、石构件上,随处可见雕刻或绘制精美的图案装饰。石雕刻线条凝练,抽象概括,富有力度,木雕刻细腻流畅,精致婉约,情趣盎然。而粉彩作品,又是那般的色泽明丽,异彩纷呈。你瞧,这一组花格门窗,雕刻的内容,题材丰富,形象逼真。抬眼可见的这种雕花门窗,雕刻着龙、凤、喜鹊、麒麟、松鹤、梅花鹿、羊、马、蝙蝠,衬以大量的花卉虫鱼,如牡丹、荷莲、冬梅、秋菊,还有深入民心的历史故事,特色鲜明的民风民俗……它们有着很强的艺术表现力和艺术感染力,而且寓意深邃,回味无穷。大家看仔细啰,门楼前坪子上用鹅卵石铺就的这巨幅图案是什么呢?眼尖的朋友看出来了,它原来是一幅“鲤鱼跃龙门”图,其祈盼周氏家庭世世代代能出人头地,人才辈出之愿望的寓意,昭然若揭。真的是意趣深远哦!

  四大家院也保留了一座私塾堂建筑,特别不同的是,与之紧邻的这栋全院仅存的二层楼建筑,就是至今不可多见的古代小姐绣楼,楼之所处,封闭严密,可谓院中之院。楼上分庭堂与两侧居室厢房三开间。庭堂是大家闺秀们读诗书、念女儿经、弹琴书画和习练女红的场所,厢房隔为里外两间,里间为卧室,外间为梳妆处。前面的厢房为贴身服侍丫环所住。周氏一族祖辈相传族规家规很严,其中以儒家思想“忠孝仁义”为核心的宗族家规就有十六条。譬如,孝敬父母、兄弟和睦,禁赌戒淫,勤俭持家,克守妇道,严已宽人,忠厚诚信,乐善好施、勤奋好学、克勤上进,不懒惰、不偷盗、不诳骗、不欺弱,不逞强……等等,对女子的教育规范,也甚是严谨严格。这栋独自成院,布置得体,环境幽雅的小姐绣楼即为历史的物证。女子们在这里做女红,读诗书,念女儿经、学画弹琴,恪守妇道,遵奉祖训。言谈举止,都承传着周氏一族传统的伦理道德。在这里,我们似乎找到了周氏一族,历史上为什么人才辈出的缘由了吧!

  各位朋友,周家大院那悠久的历史文明,那庞大的建筑规模,那精美的装饰艺术,那齐全的民居功能以及渗透玑理的传统道德与人伦文化,一定会给大家留下难以磨灭的印象和绵绵无边的回味,或许还能生发出一番沧桑百年的感慨!有人说,涧岩头周家大院是一座明清民俗博物馆,一座民间故宫,一座民间人文艺术的神圣殿堂。因了它的古老与神奇,因了它的深邃与璀灿,我想,它的确是一个奇妙而壮美的世界,会让每一个走近它的人都为之而惊叹而赞美,陶醉其中,共享这人伦之乐与文化艺术之乐!

  朋友们,这里的景色是秀丽迷人的,这里的文化是神奇诱人的,留给大家的回忆是甜蜜美好的,希望大家再次光临涧岩头,做客古院农家,滋润生活,韵味甘美,其乐无穷!

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