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愚溪眺雪
来源:  时间:2012年10月09日   作者:零陵新闻网   责编:零陵新闻网
 

  永州潇水西岸,有一条清莹秀澈的溪流,原名冉溪,俗称染溪,柳宗元改名愚溪,沿用至今。愚溪的与众不同,在于溪水清流,在于溪石怪异,在于悬崖峭壁间之林木葱笼,更在于它所蕴藏的丰厚的人文资源。冬寒之日,大雪纷飞,天地一色,白雪皑皑,千山万壑,银装素裹,两岸参天古木上,寒鸟几点,宛然一幅妙图,尤是惹人心醉。此乃永州八景之“愚溪眺雪”胜状。

  愚溪之胜,名传天下,源自唐代。柳宗元贬居永州期间,最爱这条溪流,移居溪傍,朝游溪头,暮钓溪石,倾注心情,为之传神写照。尤是改溪名愚,用心良苦,用意深邃。可以说是拖溪明志,讽谕世态。他认为自己被贬来到荒僻永州,是由于自己太“愚”,所以把冉溪和附近的丘、泉、沟、池和新筑的鸟屿、亭、堂,都一一冠以“愚”字,叫做“八愚”,并写了《八愚诗》和《八愚诗序》,刻于溪石上。柳宗元这样做,并不是他对遭受挫折,感到后悔和自责,而是以愚自豪。他写的《瓶赋》一文中把那些损人利己的“智”者,比作古时盛酒的皮囊“鸱夷”。它虽逗人宠爱,但令人昏醉,“视白为黑,颠倒妍媸”。以致损害百姓,败坏国家。这种“智者”是害群之马,应予鄙弃。而把那些不顾自身安危,忧国忧民,不辞辛苦的“愚人”比作“居井之眉”的瓦瓶。瓦瓶乃泥土所做,但它汲取的清泉能为人们调五味,解饥渴,尽管不甜不腐,却“清白可鉴,终不媚私。”即使一旦绳断瓶破,复归泥土,亦复无所怨尤。柳宗元以“愚”对“智”并以“愚”自况,实在是在向朝野的所谓“智”者予以鄙视和鞭挞,而对“愚”者自己坚贞操守而倍感自豪。自己同冉溪一样,“其流居下”,不可灌溉,且峻急多抵山石,大舟不能通运,又“蛟龙不屑,不能兴云雨”,如此“无以利世“,称之为愚,未尝不可,但它善鉴万物,明辨是非,清莹秀澈,锵鸣金石,通明透亮,能使愚者喜笑眷慕,乐而忘返,虽愚亦足以自豪!这是大智若愚, “愚”而胜“智”!柳宗元就是这样把千百年来默默无闻的愚溪与自己的遭遇联系在一起,既为愚受辱,也为愚自矜。他“虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”而且“以愚辞歌愚溪则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。”(《愚溪诗序》)

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