正骨术是中华传统医术中的瑰宝，属中医的重要组成部分。其起源甚 早，《周礼·无官冢宰第一》中把医生分为食医、疾医、疡医、兽医四类。 其中疡医又分为“掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药，刮杀之齐。凡疗疡以五毒攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之。”其折疡即包括“骨 折、关节脱位、伤筋、损伤、内证”等伤科病症。

至秦汉以后，正骨理论和医治技术，已基本成熟。如《肘后备急方》 《仙授理伤续断秘方》《千金要方》《医宗金鉴》等著作中有大量记载。

尤其在民间，由于人们在日常劳作与生活过程中，伤筋动骨之事时有发生，因此，正骨属民间传统医术中的重要内容。而在中国历史上，许多行业讲究家族世传，正骨术也是一样，即世世代代仅限于家族中相互传习，所用医术与药膏外人无法知晓，因此，更是增添了正骨术的神秘性。

在零陵民间，凡是懂正骨术者，多半称其为“水师”。我很小的时候，就曾亲眼见过一位

“水师”的奇妙医术。那是 20 世纪 70 年代中期， 我邻居的小孩在玩耍时不慎将腿骨弄断了，当时非常疼痛，不能动弹于是，立即将其送到邻村一位“翟水师”家中。只见“水师”让小孩

平躺在床上，然后取出一个碗来，盛上半碗凉水，口里念念有词，忽然口含凉水喷到伤者的腿上，不一会儿，小孩便停止了哭泣，任由“水师”拿捏拉扯，约两刻钟后，敷上药膏，再取来一块杉树皮将其固定，不到半月就痊愈了。从此，在我的心里对“水师”的正骨之术便留下了深刻的记忆。

在古代，由于医疗技术远没有今天这般发达，在每个郡县，虽设有医疗官员，但官方的医疗机构非常稀缺，百姓病痛大多依赖民间医师医治。 再加上古代野外劳作强度大，因此，伤筋动骨较为常见，于是，民间“水师” 从事正骨之业者非常盛行。

这种具有浓厚传统文化基因的“水师”正骨医术，其正名为“中医正骨术” 或“中医骨伤疗法”，通常具有“不开刀、不吃药、康复快、花钱少”等特点，在治疗骨折、骨坼、关节脱臼等骨伤疾病中，医生通过拔伸、复位、对正、按摩等手法，使其骨节归位，敷以药膏，并用树皮夹板固定，这种治疗骨伤的方式，在过往的历史时空中，曾为中国百姓解除骨伤病痛、化解生死危难做出过巨大贡献。

中医正骨的最大技巧是正骨推拿手法，而正骨推拿手法在明清时期主要有四大门派：即上驷院派、戳班派、练家和医家。

上驷院派善于治疗脱臼、伤筋之伤，且讲究经络之理，医术最为正统、精湛，故在伤科中始终占有重要的地位。

戳班派始于衙门戳班处，以诊治棒伤为最，凡是红伤、骨折之类，多是手到病除。随着清朝的覆灭，戳班派流落江湖，专以医治骨伤为业，遂成为中医正骨术中重要一支。

练家是指练功，包括道教、佛教、杂技三个派别。练家讲究“刚”“柔”相济，注重与武术的密切关系。

医家是指其祖上或传承人本有中医内、外科基础，进而学习推拿正骨之术。因此，医家派与其他各派均有融合，难称其正宗，但又多有继承与“绝活”。